1. 저는 종교란 심대한 자기파괴적 변화가 없이는 거의 절대 바뀌지 않는 핵심적인 신념과, 그 신념을 둘러싸고 지지해 주는 여러 지식과 논리 체계로 이루어져 있다고 생각합니다. 말하자면 ‘신념 체계’ 그 자체의 다른 표현이 ‘종교’가 아닐까 생각합니다.

그런 면에서 대부분의 사람, 특히 대부분의 성인은 종교(=신념 체계)를 가지고 있다고도 생각하고요. 이런 관점에서, ‘무교’인 사람이 정말 ‘무교’인 것이 아니기 때문에 기성의 이름으로 묶이는 ‘종교’가 없는 사람이라 해서 전도의 대상으로 바라보는 것은 상당히 오만한 일이라고도 생각합니다.

이런 식으로 종교를 바라보는 사람이 저밖에 없지는 않을 것 같은데, 뭐라고 부르는지 혹시 아시나요? 또, 이런 ‘종교관’에 대해 어떻게 생각하시는지요?

2. 소년범죄에 대해 어떤 경험이나 지식이 있으신지 너무 설명을 안해주셨어요 ㅠㅠ

신학과라고 하면 흔히들 성경을 주로 공부한다고 생각하시는데, 성경은 스스로 공부해야 합니다. 너무 방대하기 때문에 수업으로 알려주기 쉽지 않습니다.
성경에 관한 수업은 각각 나눠서 배웁니다. 모세5경, 지혜문학, 역사서, 바울서신, 요한계시록 등등
'신학'이니 학문 위주의 수업이 많습니다. 기독론, 종말론, 신론, 교회론, 목회론 등등
역사도 중요합니다. 기독교 역사, 한국기독교 역사, 이스라엘 역사 등등
상담도 배웁니다. 상담학, 심리학 등등
그리고 교육, 선교, 예배 등을 배웁니다.

신심은 절때 깊어지지 않습니다. 인간은 대가리가 커질수록 자만하기 마련입니다. 목사와 신학자들도 다 알고 있습니다. 몇년 전 자신의 중학생 딸을 때려 죽이고 집에 방치 한 사람이 신학교 교수입니다.
자신과의 싸움이 신학교에서 부터 시작 됩니다.

1. 제가 다녔던 신학대학원이 종합대학 안에 있어서 다른 과 학생들이 왔다 갔다 하는 이야기를 종종 듣습니다. 기독교를 좋아 하지 않는 학생들은 대부분 녹차김밥님과 같은 논리를 가지고 있습니다. ‘너네 뭔데 사람 귀찮게 해’ ‘왜 판타지 소설을 믿어’ ‘나는 나만 믿어’ 등등
이런 현상은 교회가 잘못 된 모습을 보여 왔기 때문입니다. 교회와 기독교는 같은 것이 아닙니다. 기독교인들이 모인 곳이 교회인데, 많은 목사님들과 교인들이 교회일을 하는 것이 기독교를 위한 것이라고 착각해 왔습니다. 그러다 보니 실생활은 개판이면서 교회에서만 좋은 모습을 보이는 가짜 기독교인들이 많습니다.
70년대 생부터는 최소한 고등학교까지 교육을 받은 세대이니 무턱대고 교회일에 열중하거나, 목사를 신격화하는 부모세대의 모습에 의문점을 가지게 되고 그 때문에 갈등도 많이 생겼을 겁니다. 우리나라 교회를 가 보면 10~40대 보다 장년층이 훨씬 많습니다.
기독교는 사회적 종교입니다. 도시에 수많은 교회가 있는 이유는 세상을 살며 힘든 사람들이 위로 받을 곳이 교회여야 하기 때문입니다. 하지만 교회들은 그런 모습을 보여주기는커녕 조롱 받을 행동을 하기에 많은 그리스도인들 특히 젊은 그리스도인들이 교회를 떠나게 된 것입니다.
그래도 아직 희망을 놓기는 이르다고 생각됩니다. 그냥 교회를 떠난 분들도 있지만 자신의 길을 가는 분들이 많습니다. 다만 너무 작은 모임이다 보니 알려지기 힘들 뿐입니다. 저도 신학대학원 다니며 우리지역에 작은 교회들, 행동하는 교회들 검색해 보니 꽤 많았습니다. 장애인들과 함께하는 교회, 작은 도서관교회, 도시재생에 힘쓰는 교회 등등. 매주 그 교회들을 찾아다니다가 지금 있는 곳에 정착하게 되었습니다.
결론적으로 녹차김밥님이 가지고 있는 종교관은 흔한 것이고 지금 교회들의 잘못된 행동 때문에 굳어졌다고 저는 생각합니다.

2. 글 내용에 추가했습니다.

더 궁금하시면 언제든지 글 주세요.

신학은 신에 대해 공부하는 학문이 아닙니다. 인간에 대한 학문입니다. 그렇기 때문에 모든 전공이 다 적용 가능합니다. 저는 광고홍보 전공이라서 제 주특기인 분석이 공부할 때 도움 많이 됐습니다. 그리고 신학은 정말 재미있습니다. 마케팅이 재미로는 최고의 학문이라 말하고 다녔는데 이제 바뀌었습니다. 분야도 다양하고 읽고 싶은 책도 무지하게 많고, 정말 재미있습니다.

개인적 의견으로 그리스도인이라면 신학을 공부해야 한다고 생각합니다. 왜 전광훈목사 같은 사람의 설교에 아멘 하는 교인들이 있을까요? 왜 신옥주 같은 인간의 말도 안 돼는 말을 믿는 사람들이 있을까요? 신학을 조금만 공부했으면 헛소리가 무엇인지 구분 할 수 있습니다. 예전 목사님들은 교인들이 신학 공부 하는 것을 반대했습니다. 세종대왕께서 한글 만들 때 반대 했던 세력과 같은 논리였습니다. 교인이 많이 알면 교회가 어지러워진다. 목사가 귀찮아진다. 하지만 지금은 많이 달라졌습니다. 교인들이 교회를 다니며 이상하게 생각 되는 점들을 찾기 시작했습니다.

저는 평생교회를 다녀서 성경공부를 귀찮아했습니다. 그런데 신천지나 구원파가 성경공부를 미끼로 젊은층을 포교한다는 얘기를 듣고 놀랬습니다. 귀찮게 누가 성경공부를 하나 싶었는데 정반대였습니다. 많은 분들이 궁금한 것을 해결하고 싶어 했습니다. 그리고 이에 호응해서 다양한 미디어로 성경과 신학을 공부할 수 있습니다.
저와는 아무런 관계가 없는 곳을 하나 추천합니다. ‘기독연구원 느헤미야’입니다. 팟캐스트도 진행하니 들어 보시고 판단하세요.

그리고 요즘 젊은 목사님들은 주로 사모님들께서 경제활동을 합니다. 목사가 뜻을 가지고 활동을 하면 돈을 벌 수 없습니다. 저 역시 색시와 고민하다가 색시가 돈을 벌기로 결정했습니다.

자유의지가 인간에게 주어진 가장 큰 하나님의 선물이라고 저는 생각합니다. 우리는 모든 일에 선택을 합니다. 저도 이 ama를 할까말까 고민하다가 글을 쓰기로 선택했고, 소반님도 물어 볼까말까 고민하다 댓글을 적으셨습니다. 점심으로 뭘 먹을까, 이 이성과 가까워지도록 노력을 해 볼까. 이런 선택을 가능하게 하는 것이 자유의지입니다.

나쁜 일을 하는 것 역시 자유의지입니다. 유다는 열심당원이었습니다. 열심당원은 이스라엘을 위해서라면 폭력적인 행동도 가능하다 생각했던 모임입니다. 예수께서 혁명을 일으켜 로마제국을 이스라엘 땅에서 몰아내는 것이 유다의 뜻이었습니다. 예수의 초인적 힘을 옆에서 봤으니 더욱 믿었을 겁니다. 그런데 예수께서 이런 혁명의 기미를 보이지 않자 예수를 궁지로 몰아넣었습니다. 그러면 그 초인적인 힘을 사용해서 로마를 물리칠 거라 생각하고 예수를 팔아넘기는 선택을 했습니다.

나쁜 일을 하는 것은 나의 생각이 나쁘기 때문입니다. 기독교의 핵심 교리는 사랑입니다. 사랑으로 세상을 살면 나쁜 일을 하기 쉽지 않습니다. 예수께서 마지막으로 제자들에게 하신 말씀이 ‘내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라’입니다. 예수께서 분부한 것은 서로 사랑하라는 말씀입니다. 유다는 삶의 목표가 이스라엘 독립이었습니다. 만일 내 삶의 목표가 돈이라면 무슨 짓을 해서라도 돈을 벌었을 겁니다. 하지만 예수의 가르침을 삶의 목표로 삼으면 저의 행동은 달라지겠지요.

신학을 공부한 1년차 때 느낀 감정이 있습니다.
‘내가 틀리지 않았구나.’
교회(작게는 내가 출석하는 교회, 크게는 한국의 모든 교회들)가 하는 행동들이 내가 보기에는 옳지 않은데 이런 방향으로 가는 이유는 교회가 썩어서라고 생각했습니다. 그런데 신학을 공부해 보니 교회가 썩은 것이 아니고 우리 사회가 문제라는 것을 깨달았습니다. 그리고 신앙심이 더 단단해졌다기보다는 성경과 기독교에 대한 신뢰가 높아졌습니다. 강도가 칼을 휘둘러 사람을 다치게 했다 치면 그 강도가 나쁜 것이지 칼이 나쁜 것이 아니잖아요. 잘못된 판단을 하는 목사와 교인들이 문제인 것이지 예수의 가르침이 잘못된 것이 아니라는 것을 학문으로 알았을 때, 큰 위안을 받았습니다.

프링님께서 죄를 반복한다고 하시는데, 일단 죄라는 것을 알았으면 시작 할 준비가 되신 겁니다. 반복을 한다는 것은 출발을 아직 안하신 겁니다. 저 역시 늘 고민하고 고뇌하고 괴로워합니다. 초대교회 교부인 어거스틴은 죽을 때 까지 잘못된 성욕 때문에 괴로워했습니다. 어거스틴은 머릿속에서 잘못된 성욕이 떠나지 않자 가시덤불 위를 뒹굴었다고 했습니다. 예전에는 이해 못했습니다. ‘그냥 안하면 되지, 뭘 저렇게 까지 하나’ 그런데 나이를 먹어가며 예수께서 말한 이전 것과 헤어지는 것이 정말 힘들다는 것을 알게 되었습니다. 기도하며 새로 태어났다고 믿어도 이전 행동이 나옵니다. 신앙은 싸움입니다. 나 자신과의 싸움입니다. 행동뿐만 아니라 아예 다른 사람이 되어야 합니다.

전도에 대해 하고싶은 말이 있으신 것 같아서 윗 댓글에는 일부러 안썼습니다.
밑에 댓글에도 썼지만 예수께서 제자들에게 마지막으로 하신 말씀이 ‘내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라’입니다. 여기서 ‘내가 너희에게 분부한 모든 것’ 이 것이 뭐냐 하면 사랑입니다. ‘네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라’ ‘새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라’ 서로 사랑하라는 것이 예수의 가르침입니다. 그런데 사랑을 어떻게 가르쳐야 하나요? 내가 행동으로 보여 주면 됩니다. 가정에서, 학교에서, 회사에서, 길에서. 쉬워 보이나요? 어렵습니다. 가정에서 사랑하기 쉬우면 왜 이혼가정이 이렇게 많을까요? 학교에서 일어나는 끊임없는 사건들은요? 회사를 즐겁게 출근하는 사람이 얼마나 될까요?

그렇다 보니 쉬운 길로 가는 겁니다. 교회에서 사랑이 넘치는 것처럼 행동하면 예수의 가르침을 따르게 되는 것으로 보일 수 있잖아요. 우리 MB께서도 대기업 사장의 몸으로 주차봉사 하셨습니다. 게다가 ‘가르쳐 지키게 하라’는 예수의 당부도 다르게 받아들입니다. 가르친다는 것이 앉혀놓고 가르치는 것일 수도 있지만 예수께서는 행동으로도 보여 주셨습니다. 어렵고 힘들고 천하고 무시 받는 존재들과 사랑을 나누셨습니다. 물론 교회들도 다 합니다. 특히 욕먹는 대형교회들도 어렵고 힘든 곳에 도움 많이 줍니다. 하지만 진정한 가르침은 나의 삶으로 보여주는 것입니다. 행동으로 가르쳐야 진정성이 있잖아요.

녹차김밥님의 말씀은 너무 기본적인 질문입니다. 문제는 이런 기초 중의 기초도 지금 교회들이 행동을 못한 다는 것이지요. 저 역시 신학을 공부하기 전에는 몸만 교회를 왔다갔다 했습니다. 녹차김밥님과 같은 생각이었기 때문에 열심히 다니고 싶은 마음도 없었습니다. 그런데 신학을 접하고 무엇이 교회인지를 알게 되니 기독교를 바라보는 시각이 달라졌습니다.