제가 글쓴분은 아니지만 저도 기독교 관련 AMA를 받아 볼까 하는 참에 글쓴분의 글에 숟가락 얹어 봅니다.
용기0님의 글을 보니 질문이라기보다 평소 기독교에 대해 생각하셨던 것을 쓰신 듯합니다. 글로나마 이렇게 소통하게 되어 기쁘게 생각합니다.

1.
먼저 창세기에 나온 이야기는 글자그대로를 이해하기 쉽지 않습니다. 왜냐하면 지금과 시대가 완전히 다르기 때문입니다. 그 시대는 석기시대 혹은 청동기시대라고 보시면 됩니다. 예로 드신 ‘소돔과 고모라’, ‘이집트 장자’의 스토리는 저도 용기0님과 같은 생각입니다. ‘너무 한 거 아닌가?, 왜 죄 없는 사람들을 혹은 죄 있더라도 용서해 줘야지.’ 이러한 문제를 해결해 주는 사람이 바로 목사입니다. 예배 중에 설교로서 이러한 궁금증을 풀어서 설명해 주는 것입니다.
그리고 십자군 전쟁이나 이슬람 폭탄테러나 그 외, 시오니즘 같은 종교문제는 개인적으로 다 잘못 되었다고 생각합니다. 종교라는 것이 세대를 흐르며 그 세대의 권력자나 다른 무리들에게 이용당하거나 종교인들이 잘못된 행위를 해온 것이 사실입니다. 진정한 이슬람교도라면 IS가 하는 짓을 잘못 되었다 말합니다. 기독교의 관점에서 바라보았을 때, 사람이 자신의 욕망을 위해 누군가를 괴롭히는 것은 잘못 된 것입니다.

2.
이 문제는 우리나라 기독교 역사를 살펴보면 됩니다. 처음 우리나라에 기독교가 들어 온 것이 일제 강점기입니다. 기독교는 먼저 중국과 일본에 전파 되었습니다. 그리고 중국과 일본에서 활동하던 선교사들이 조선이라는 나라를 알게 되었고 본국에 보고하여 조선에도 선교사를 파견하게 되었습니다. 그런데 100년이 지난 지금, 중국과 일본은 기독교의 세가 적으나(중국은 국가 차원에서 막은 것이라 볼 수 있지만) 유일하게 한국만 엄청난 성장을 했습니다. 그 이유는 제 생각에 기독교는 조선, 즉 당시 한국인들에게 해방의 종교였기 때문이 아닐까 싶습니다. 그러다 보니 많은 대중이 기독교를 중국인이나 일본인보다 쉽게 받아들였고 전 세계적으로 유례없는 폭발적인 성장세로 성장하였으며 그 성장세는 80년대 까지 이어지게 됩니다. 제가 어렸던 80~90년대 당시만 하더라도 무조건 교회는 성장 우선주의였습니다. 큰 교회, 만 명 모이는 교회, 5만 명 목표 등등. 하지만 인류의 역사로 보았을 때 르네상스가 시작되며 중세가 마감되었듯이 80년대를 지나 90년대가 되자 한국 기독교의 양적 성장은 한풀 꺾이기 시작했습니다.(저는 한국 사회의 질적 성장덕분이라고 생각합니다.)
문제는 이러한 사회적 변화로 인한 기독교의 변화를 교회 내에서 빨리 캐치를 해야 하지만 한국 기독교는 아시다시피 리더가 없습니다. 리더가 없다보니 각각의 교회들이 스스로 대비해야 하는 상황입니다. 그런데 교회의 리더인 목사님들이 만일 60~80년대의 성장을 보고 자란 세대라면, 그 분들의 사상은 어떠할까요?
이제 양적성장은 더 이상 없다는 것을 교회들은 다 알고 있습니다. 다만, 사회변화를 읽지 못한, 읽더라도 대처할 능력이 안 되는 분들은 어쩔 수 없이 예전의 사상을 되풀이 할 뿐입니다. 제가 2년 정도 주변의 많은 교회들을 돌아다녀 봤습니다. 큰교회, 작은교회, 카페교회, 사회봉사교회 등등. 말씀하신 정복이나, 승리라는 단어를 쓰며 전도에 힘쓰라는 목사님들도 분명히 있었습니다. 그런 교회는 대부분 교인들 수가 적었고, 앞으로도 양적성장 하기는 힘들어 보였습니다.


3.
이 질문은 답변하기가 힘든데, 기도는 일반적으로 모든 사람이 다 다르게 하기 때문입니다. 기도는 하나님과의 대화인데 말하는 스타일이나, 그 사람의 평소의 철학이 다 다를 수밖에 없습니다.
저를 예로 들면, 식사기도 할 때 마다 이 음식을 만들어 주신 분, 재료를 배달해 주신 분, 재료를 기르거나 잡아 주신 분들에게 짧게 감사를 드립니다. 물론 만들어 주신 분 외에는 모르는 사이지만 이렇게 맛있는 음식을 제가 먹을 수 있게 해 주신 분들에게 감사를 드리지 않을 수 없기 때문입니다.
그리고 기도는 상황에 따라 다 다르게 합니다. 예배 중 대표기도라면 나라를 위해, 교회를 위해, 그 예배를 위해, 만일 교인 중 어려운 문제에 빠졌다면 그 교인을 위한 것이 주 내용입니다. 자신 혼자서 하는 기도는 몰래 엿듣지 않는 이상 어떤 기도를 하는지 들어 볼 수가 없기에 저는 답변 드리기가 힘들 것 같습니다. 제가 다른 사람의 혼자 하는 기도를 들어 본 적이 없어서..


4.
기독교는 사랑이 핵심 교리입니다. 그리고 유일신 사상 또한 핵심 교리입니다. 하나의 신만 섬기며 그 신이 말한 사랑을 하며 세상을 사는 것입니다. 질문을 ‘유일신 사상을 받아들이지 않는 사람에게도 사랑을 베풀어야 하는 것 아닌가?’로 이해하고 답변 드리겠습니다.
사실 다른 종교를 갖고 있거나 종교가 없는 분들도 사랑하는 것이 맞습니다. 그리고 제가 아는 사람들 중 많은 기독교인들이 이 사랑을 실천하고 있습니다. 다만 알려지지 않을 뿐입니다. 그리고 2번의 답변과도 이어집니다. 더 이상의 양적성장 보다 질적성장을 현재 교회들은 노력하고 있습니다. 무조건적인 전도가 아닌 사회를 따듯하게 만드는 것을 목표로 삼는 것을 말합니다. 결론적으로 다른 종교나 무신론자들에게 사랑을 베풀지 않는 것은 잘못된 것입니다.


5.
질문의 요지가 ‘목사가 결혼하는 것이 잘못된 것 아닌가?’인가요?
천주교에서 신부님들이 결혼을 하지 않는 것은 교리에 따른 것입니다. 온전히 자신의 삶을 하나님과 교회, 세상을 위해 바치기 위함이라고 저는 알고 있습니다. 그리고 기독교의 교리 중에는 목사의 결혼에 대한 내용이 없는 것으로 알고 있습니다.
80년대 이전 목회자들 중 ‘나는 교회와 결혼했다.’ 라고 말한 분들이 있습니다. 교회를 위해 가정을 돌보지 않은 분들의 스토리도 꽤 들었습니다. 질문 중에 말씀하신 목사들 중 교인들 보다 자식들에게 더 신경 썼다는 말씀은 그 분들에게 해당 되지 않는 것이고, 물론 자기 자식만 챙기는 사람도 있을 것입니다.
‘용기0’님께서 교회를 다니시는지 모르겠으나, 목사들은 교인들의 눈치 엄청 살핍니다. 대형교회 목사들이 권력 있어 보이지만 그 분들도 다 월급쟁이입니다. 만일 자신의 자식들만 챙기는 모습을 보였다면 교인들 사이에서 좋지 않은 말이 나올 것입니다. 일반 교회의 목사들이 가장 걱정하는 것은 교인들이 떠나는 것입니다. 물론 자신의 목회철학과 교인이 달라서 헤어질 수는 있으나 목사의 잘못으로 인해 떠나는 교인은 목사로서 치욕적인 일입니다.
기독교의 시작은 그 유명한 종교개혁을 이룬 루터로 볼 수 있습니다. 루터는 자신이 설교에서 가정의 소중함을 말한 것을 실천하기 위해 전 수녀와 결혼을 하게 됩니다. 그 이후로 기독교의 목사들은 결혼을 하게 되었습니다. 저는 목사가 결혼 하는 이유는 세상에 바른 결혼생활을 보여주기 위함이라고 생각합니다. 물론 실제적으로 그렇게 못한 사실이 있기에 슬픕니다.