좋소.

코가 위에서 아래로 충적평야처럼 펼쳐지는 모양새로 발달했고, 입술이 두텁고, 거뭇한 수염 자국이 있으며, 동시에 두터운 눈썹까지 더해지니 전반적으로 권오중씨형 얼굴이오. 눈매에 약간의 홧기가 있으나 넓고 시원한 입과 특징적인 입주름으로 보아 근본적으로 경쾌한 마인드가 그걸 상쇄하고 있음을 알 수 있소. 권오중씨와 같은 유쾌함을 마음에 두고 산다면 인생사 난관을 넘어설 때에 힘이 될 것이오.

좌우 반전이 없다는 가정 하에, 왼쪽 얼굴이 오른쪽보다 더 부각되는구료. 왼쪽 눈이 카메라와 초점을 맞추고 있고, 가르마도 왼편, 입꼬리도 왼편 쪽이 더 강하게 발달했고, 턱도 왼편이 조금 더 두터운 것으로 보아 음식물을 씹을 때도 왼쪽 턱을 더 많이 쓰는 게 아닌가 짐작해볼 수 잇소.

대부분의 사람은 얼굴 좌우가 대칭이 아니며, 한 쪽이 다른 쪽보다 더 사회적인 얼굴, 외향적인 얼굴을 하고 있구료. 귀하의 경우는 그게 왼편이올시다. 이는 그 자체로 나쁜 것은 아니나 때로는 사고는 물론 몸 전체의 균형에 미묘한 뒤틀림을 주어 결국 뒤틀린 어미가 되어버릴 수도 있으니 살아가면서 한 번씩 생각해보시구려. 가장 안좋은 사례는 하춘화씨 같은 경우지만 그건 정말 극단적인 케이스이니 크게 염려할 필요는 없소.

마지막으로 이렇게 구구절절 관상평을 남겼는데 이제보니 우하단에 SNOW라는 양이의 글씨가 보이는구료. 설마 보정 사진은 아닐 거라고 믿소 껄껄

소환사의... 아 이게 아니구나. 잘 찾아오셨오.

사실 알랑가 모르겠지만 관상은 표정과 분위기가 살아있는 사진으로 해야 정확도가 올라간다오. 그래서 증명사진으로 상을 보는 건 조금 난이도가 있는 작업이오.

그래도 한 번 도술을 부려 상을 보자면, 우선 좁고 단단한 이마, 너른 미간, 강한 턱, 그리고 귓볼이 없는 귀가 특징으로 잡히는데, 이는 아드레날린이 퐁퐁 솟는 파이터의 형상이오. 종목이 뭐가 됐든 싸우고자하는 기질이 있소이다.

그런데 두 눈이 이 파이터 기질과는 약간 어울리지 않소. 뭔가 이질적이오. 눈만 오려붙인 합성사진이라고해도 믿겠소. 얼굴의 다른 특징들이 양강(陽剛)한데 눈빛은 조금 음유(陰柔)한 구석이 있소이다.

내 말에 일리가 있다고 생각하거들랑 때로는 마빡으로 들이받는 파이터로, 때로는 눈으로 보고 생각하는 분석가로, 적재적소에 두 기질을 발출하시오. 공명에게 장팔사모를 주고 익덕에게 백우선을 주는 우는 범하지 마시오.

좋소이다.

우선 이마와 코가 좋소. 부모님 중 누구에게 물려받은 것인지 모르겠으나 고마워해도 좋소. 미간이 충실하여 코와 이마를 단단하게 이어진 것이 마치 희랍인의 투구 같소. 어려울 때 밀리지 않고 버텨내는 힘이 있을 것 같소이다.

하악에서 관자놀이로 이어지는 선이 잘 발달해서 귀를 숨겨주는데 혹 이를 악 무는 버릇이 있거나 간혹 두통이 있을지 모르겠소. 패기는 있으나 그 덕분에 사는데 고달픈 면도 있을 것이오. 잘 참작하시구려.

하나 우려되는 부분은 좌우의 밸런스가 많이 무너졌다는 것이오. 보정이나 화면 굴곡이 없이 실제 얼굴이 이와 같다면 이건 지금 당장의 건강에도 크고 작은 문제를 일으킬 수 있거니와 나중엔 김근태-하춘화류의 자세로 굳어져서 몸 전체의 밸런스에 부담을 줄 수 있소이다. 스트레칭이나 자세 교정에 시간과 비용을 아끼지 말 것을 권하오.

껄껄. 영업비밀을 밝혀보자면...

사람의 얼굴은 대단히 풍부한 정보를 담고 있어서 그걸 포착하고 분별해내는 눈썰미를 타고난 이가 오랜 시간 경험을 쌓는다면 별의별 걸 다 읽어낼 수 있다오. bee선생도 길거리에 돌아다니는 사람들의 얼굴만 가지고 누가 여자이고 누가 남자인지 정도는 대번에 맞추지 않소? 또 누가 일본인인지 누가 중국인인지도 어지간해서는 맞춰낼 수 있을 것이오.

관상도 마찬가지오. 경험이 없는 일반인도 누가 중국인이고 누가 일본인인지 구별해낼 수 있다면, 경험 있는 관상쟁이는 고향이 어디고 종교가 무엇일 거라는 것 정도는 높은 확률로 맞출 수 있다오. 이런 식으로 상대의 나고자란 배경을 읽어낼 수 있으면 그게 과거와 현재를 읽는 거라고 할 수 있다오.

나아가 상대의 과거와 현재를 알면 앞으로 이런 저런 일을 겪었을 때 그게 그 사람에게 어떤 영향을 얼마나 크게 줄 것인지에 대해서도 짐작하기 어렵지 않소. 누군가는 쓰라린 경험을 삼키고 넘어가기 어려웁겠지만 다른 누군가는 털고 나갈 수 있을 것이요, 누군가는 작은 성취에 자만하기 쉽지만 다른 누군가는 끝없이 불만을 가질 것이오. 얼굴에서 많은 것을 읽어내면 읽어낼 수록 그 사람의 미래에 대해서 해줄 조언도 더 늘어나고, 더 자세해진다오. 이런 일에 익숙해진다면 미래에 대해 한 두 마디 하는 것 쯤이야 충분히 가능하지 않겟소?

뭐 말을 거창하게 하긴 했지만 관상이란 게 실은 그림쟁이들의 작업과 비슷한 데가 있소이다. 시사만화가들이나 크로키 잘 하는 이들은 아주 짧은 시간에 얼굴의 특징과 그 특징에서 드러나는 개개인의 내면을 포착해서 아주 단순명확한 형태로 종이에 옮겨낸다오. 관상쟁이는 그걸 종이에 옮겨내는 대신 말로 그려내는 것 뿐이외다.

자 우주의 혼을 모아 다시 한 번..

숭구리당당 숭당당!!

큰 눈과 짙은 눈썹, 잘 발달한 코와 너른 이마는 일반적으로 모두 길하다고 하오. 사진이 현실을 심하게 왜곡하는 게 아니라면 아마 주변에서 미남형이라는 칭찬을 들으며 살았을 것으로 사료되오.

그런데 안광, 그리고 입에서 약간 뒤로 물러서는 듯한 기색이 있소. 조심성이 많거나, 혹은 겁이 많아서 리스크를 꺼리는 이들에게서 자주 보이는 모습이오.

사슴과 같은 눈망울을 가진 건 매우 길하나, 사슴과 같은 정신으로 사는 건 늘 길하진 않소이다. 모든 위험을 피하려하기보단 감당할 만한 위험, 걸어볼 만한 도박수를 잘 감별해서 덤비려는 마음가짐을 갖는 편이 더 이로울 수도 있소.

미간을 보면 아마 평소에 안경을 낄 것 같은데, 자신에게 어울리는 안경을 세팅함으로써 단점을 보완하고 장점을 부각시킬 수 있으니 안경을 고를 땐 그 점을 잘 고려하는 것이 좋겠소.

롤(LOL)을 한다면 중요한 순간 이니시를 걸어야 하는 [덤벼드는] 역할보다는 늘 몸조심하며 생존을 최우선으로하는 역할을 맡는 게 성향상 적합할 수 있소.

아, 코에는 아무 문제가 없소. 좌우가 약간 비대칭이어서 비강질환이 있을 경우 (부비동염 등) 조금 괴로울 수 있겠지만 그정도야 뭐...

눈 충혈 등은 의사와 상의해보시오 ㅎㅎ

(근엄진) 맞소이다. 엄청난 편견일 수 있소.

관상은 쉬운 일이 아니오. 공부에 더해 연습과 훈련이 필요하고, 상을 볼 때도 대충 봐서는 아니되며 최대한 집중해서 잘 관찰해야 하오. 또, 자신이 발견한 정보들의 신뢰성을 가능한한 정확히 측정하는 것도 중요하오. 내 경우는 70%이상 확신이 들지 않을 경우 아예 말하지 않고, 말하는 것 중에서도 절반은 "...일 수도 있소." 정도로 뉘앙스를 두는 편이오. 어느 경우에나 예외는 있게 마련이니 어느 것도 확정적으로 말하기 어렵기 때문이오.

관상은 또 위험한 일이기도 하오. 사람은 자기 자신에 대한 자신의 판단에 남의 판단을 더해서 "나란 년/놈은 이러저러한 년/놈이다"라는 이미지를 구축해서 살아가오. 이렇게 구축한 이미지는 마치 컴퓨터의 OS같은 존재요. 마치 OS없는 컴퓨터가 전혀 작동하지 않는 것처럼, 내가 주체가 아니라 이 OS가 주체요, 내가 사는 게 아니라 이 OS가 사는 것이요. 이건 본능이오. 인류는 금속을 다룰줄 알게 되자마자 무기와 [거울]부터 만들지 않았겠소? 사람은 그만큼 자기 OS를 구축하고 개선하는 데 도움이 되는 기술 (청동거울 처럼)이 있으면 열일 마다하고 사용한다오.

헌데, 이 OS들은 에러와 버그가 없지 않소. 그래서 늘 패치가 필요하고, 업데이트가 필요하오. 업데이트는 자기가 거울 봐가며, 자기가 사색해가며 할 수도 있지만, 때론 옆에서 다른 이가 한 두 마디 보태서 업데이트를 돕거나, 방해하거나, 결정적으로 방향을 바꿀 수도 있소. 눈부심 선생도 아마 훌륭한 부모나 튜터나 멘토의 존재가 한 사람의 성장에 얼마나 결정적일 수 있는지에 대한 다양한 일화들을 들어봤을줄로 믿소이다.

좋은 멘토는 좋은 관상쟁이요. 멘티의 현 상황을 가능한한 정확히 진단하고, 그 상황에 맞는 조언을 적절한 시점에 투약한다는 점에서 그렇소.

마찬가지로 나쁜 관상쟁이는 나쁜 멘토와 같소. 진단이 부정확하고 조언이 부적절하면 이는 인턴에게 큰 수술을 맡기는 것처럼 위험할 수 있다오.

허나 이조차도 가장 위험한 경우는 아니오. 정말 위험한 경우는 진단이 정확한데 고의로 부적절한 조언을 하는 경우요. 요즘 시국에 비유하자면, 최태민은 정말 나쁜 관상쟁이였다고 할 수 있소. 박근혜라는 컴퓨터의 보안취약점을 정확히 간파한 후 그걸 수선하기는 커녕 거기다가 트로이의 목마를 심은 것 아니겠소? 어설픈 사기꾼 정도야 별로 조심하지 않아도 되지만 살면서 큰 사기꾼만은 조심하도록 하시오.

마지막 질문이 관상을 보고자 하는 마음, 그 욕망의 정체가 무엇인가를 묻는 거라면, 이몸의 대답은 이러하오.

사람은 모두 자기 삶이 나아지기를 바라오. 삶이 나아지려면 자기를 괴롭히는 문제들을 해결해야 하는데, 이 문제들의 정체는 나와 세상과의 관계에서 발생하는 마찰열이오. 따라서 이를 해결할 방법은 1. 세상을 뜯어고치거나 2. 나를 뜯어고치거나 이렇게 두 가지로 정리할 수 있소. 2 번의 극단이 산 속에서 홀로 수행하는 은거자들이라면 1 번의 극단이 막시스트라고 할 수 있소. 물론 대부분의 경우는 적당히 두 경향이 섞여있지만 말이오.

2 번 길을 가는 이들은 대개 자가진단에 능하오. 하지만 혹여나 자신이 놓쳤을 사각지대를 남이 봐주었으면하는 마음도 있고, 또 동시에 자기 노력의 결과가 어느 정도인지 눈썰미 좋은 이에게 확인 받고 격려를 얻고 싶어하기도 하오. 이들의 경우는 '나'를 알고자하는 욕망이 '사회 속의 나'를 알고자하는 욕망보다 크다고 할 수 있소.

1 번 길을 가는 이들은 자가진단에 기울이는 노력이 2 번 만큼 크지 않소. 때로는 아예 무시하기도 하오. 하지만 그러면서도 동시에 "세상 뿐 아니라 나에게도 개선점이 있지 않을까" 하는 막연한 불안감을 안고 산다오. 따라서 이들의 경우는 '나' 자체보다는 '사회 속의 나,' '관계 속의 나'에 대해 알고자 한다오.

유능한 관상쟁이는 이들이 못보는 곳을 알려주고, 개선책을 일러주고, 힘과 용기를 준다오. 또, 2 번에겐 1 번이 되어보라는 조언을, 1 번에겐 2 번이 되어보라는 조언을 하곤 하오. 그렇게 관상보러온 이에게 주체와 사회 양측면에서 자기 인생사 문제를 생각하게 해 줄 수 있다면 참 좋은 일 아니겠소?

잘생기셨소. 연예인 해도 되겠소. 눈썹, 눈, 코, 입, 귀, 턱 할 거 없이 어느 한 군데 빠지지 않고 다 좋소이다.

그런데, 어쩐지 활기가 없소. 물론 지금 피곤해서 그런 걸 수도 있고 아니면 일부러 표정에 힘을 뺀 걸 수도 있소. 모르겠다만 일단 이 사진만 놓고 보면 저렇게 좋은 친구들을 하나로 묶어줄 스피릿이 없어서 안타깝소이다. 마치 슈퍼스타로 이루어졌는데 팀 케미가 부족한 축구팀과 같은 인상이오. 감독의 카리스마가 부족하여 선수단 장악력이 부족하달까?

혹여 그런 스피릿이 있는데 스스로 안에 간수해두고 밖으로 내보내지 않으려고 하는 거라면 이는 입꼬리의 죄요. 아래로 떨어지며 입을 갈무리한 모양새가 마치 문단속이 잘 된 정문과 같소. 앞으로는 좀 더 expressive해도 좋소.

그 밖에 약간 이국적인 분위기가, 특히 눈매에 그런 분위기가 서려있는데 그건 왜 그런지 모르겠소. 통역 같은 거 하시오? 이런 건 만나서 봐야 더 잘 보이는 데 그러지 못해 아쉽구려.

반갑소이다. 이 부족한 관상쟁이를 찾아주는 선생들이 계속 있으니 그저 기쁠 따름이오. 오늘도 어디 한 번 기합을 넣고 신통력을 발휘해보겠소. 숭구리당당!

어디보자... 본디 상이란 [전체]가 [디테일]을 압도하고 규정하는 법이라오. 병사들 각자가 제아무리 훌륭하다 하더라도 그들을 총괄하는 컨트롤타워가 없다면 그저 오합지졸일 뿐이지만 각자 부족한 면이 있더라도 유능한 통제관의 지시에 따라 적재적소에서 일사분란하게 움직인다면 곧 정예가 되는 것과 마찬가지요.

선생은 훌륭한 병사들을 가지고있구려. 짙고 뚜렷한 눈썹과 곧은 코, 둥글게 마감된 코끝과 숙연한 눈 등이 모두 길상하외다. 다만, 이 병사들을 통솔하는 장수가 유능할런지는 의문이오. 훌륭한 디테일에 걸맞지 않게 전체는 어쩐지 자꾸 어딘가에 숨으려는 것만 같소. 자신감이 조금 부족하달까?

옷, 수염, 머리카락, 모자 등에서 특히 그런 느낌이 오는구려. 귀, 이마, 목을 비롯한 상반신의 주요 부위를 잘 감싸고 있는 것이 마치 수풀 속에 들어간 짐승 같소이다. 짐승이 수풀에 들어가는 것은 다른 짐승을 매복-습격하기 위해서이거나 혹은 그런 공격을 피하기 위해서라오. 매복도 은폐도 그 자체론 나쁘지 않으나 호랑이가 은폐하고 토끼가 매복한다면 모두 흉하다고 할 수 있소. 모름지기 호랑이는 매복을, 토끼는 은폐해야 길하지 않겠소? 지금 수풀 속에 들어간 놈이 호랑이인지 토끼인지, 매복중인지 은폐중인지에 대해 잘 생각해보길 바라오.