저 시절 청백리는 엄청난 부자이거나 하도 받아먹어서 이제 안 받아먹어도 될 정도의 사람들을 부르는 명칭이라던..

청백리가 맑은 물이 흐르는 전답이 길 따라 백리 정도는 된다는 뜻인가요?

청렴과 청빈은 분명 다르죠. 때로는 기록할 때 의도적으로 그 두 가지를 구분하지 않는 경우도 발견되니까요. 다만 부자라도 티 안 내려고 옷은 수수하게 음식은 간소하게 먹었다고 보입니다.

당시의 계급제 시대상이 지금과는 정말 달랐던 것 같아요. 저렇게 부를 축적해도 그 때는 크게 지탄받지 않았(지탄할 목소리가 없었?)던 것 같기도 하고요. 저런 시대가 안 망하고 500년이나 굴러간게 신기하네요.

우리가 누구의 후손인지를 확실히 알겠네요.

역시 인서울, 제국민-식민인의 인식은 뿌리 깊은 역사였습니다

지금도 마찬가지지만 국민, 백성들이 호구라서 그렇습니다. 죽창을 들고 단두대를 들어야됩니다. 지금도 촛불은 무슨 촛불입니까. 프로판가스를 들고나가야죠

자신의 여종들 양인찾아서 시집보내주라고 한 것이
노비늘리려고 한거같진 않네요. 걔가 낳으면 어차피 노비인데요.

답이 되지 않는것 같아요. 장자상속제와 여성 차별은 양란 이후 조선후기 200여년간 나타난 현상 아니었나요.
근데 이황은 양란 이전 사람이니.

양란이전에는 균등 상속이였다는 증거이니까요

아, 그런 맥락이었군요...

저도 이 부분이 이해가 잘...
어차피 노비들이 자식 낳으면 노비인데 양인이 노비랑 결혼해야 (노비끼리 결혼하는 것 보다) 더 노비가 늘어난다는게 무슨 말인가 싶읍니다

남성 노비 여성 노비 각각 한명씩 있어서 둘이 결혼시키면 한 가정의 자녀들만 노비가 되지만 따로 외부의 양인과 결혼을 시킨다면 2가정의 자녀들이 자신 소유의 노비가 되니 노비가 2배로 늘어나는 셈이죠. 그러니 자신이 가진 노비를 양인과 결혼시키려고 한 거죠.

재령이씨 남종들 이야기는 맞죠.
자신의 여종들이 아니라 아이를 낳아줄 양인여자를 외부에서 수혈해오면 노비가 늘어나겠죠.
근데 이황은 여종이라
그냥 좋은 사람 만나서 짝지어주려는 마음이었다고 봐야한단 이야기

여종은 결혼 안해도 애를 낳을수 있습니다.

경제력의 문제가 있죠. 여종 혼자서 결혼 없이 애를 얼마나 키우겠습니까. 그렇다고 주인이 돈 줘가며 키우는 것도 낭비고. 적당한 양인 남자 하나 구해와 가정을 이루게 하는 것 만큼 좋은 선택지가 없죠.

지금 기준으로 생각하시는거 같은데, 실제 여종은 아무 상관없습니다.
애만 낳든, 다른집 노와 결혼하든 관노와 결혼하든 그 자식은 어차피 본인 노비가 됩니다.

인서울은 과학이네요

아아 남녀 양쪽 다 외부인과 결혼하면 그렇게 될 수 있겠군요

아 노비끼리 결혼 한 경우 자식은 여자노비측에서 소유권을 가진다는 점은 몰랐네요. 그러면 굳이 양인일 필요는 없겠군요. 외부 노비와 결혼 시키는 선택지도 있으니까.