이 맥락에서 보았을 때, 신약의 예수님은 율법주의자들을 배격하셨습니다.
그렇지만 이것이 구약의 율법을 신약으로 뒤집은 것이라 율법을 다 안지켜도 된다거나
구약의 사상이 신약에도 있으면 다 지켜야 한다거나 하는 결론으로 이어지는 것은 아닙니다.
율법주의자를 배격한 것은, 그들이 율법만 지키고 마음속으로는 하나님의 하나님됨을 인정하지 않고 율법을 지키지 않는 다른 사람들을 멸시하였기 때문입니다. 하나님을 진정으로 인정한다면 가장 연약한 사람들을 사랑하야 하는 것인데, 이걸 아랑곳하지 않은 것이죠. 예수님이 지적한 것은 이런 맥락이었습니다.
물론 돼지고기를 먹지 말라고 하는 것은 현대인에게는 크게 의미있는 구절은 아니지요. 기독교적 교리로서 성경은 전체적 맥락에 집중해야 합니다.

기본적으로 구약/신약 모두 아주 오래전, 아주 먼 지역의 상황에 맞게 씌여진 텍스트라는 것을 감안해야 합니다. 문자 그대로만 보면 현대인이 보기에 경악할만한 이야기들이 가득하고요. 그러다보니 신약에 비해 구약이 더 이질적이고 더 멀게 느껴지는 것이 당연합니다.
하지만 그렇다고 해서 구약이 신약보다 권위가 떨어진다거나 덜 중요한 것은 아닙니다. 말씀드린대로 너무 먼 옛날의 이야기이기 때문에 현재의 성경은 문자 그대로만 읽기보다는 현대 상황에 맞게 재해석한 내용을 함께 찾아보는 것이 좋습니다. 동성애 이슈에 대해서도 당시 성경에 왜 그런 내용이 실렸는지, 지금은 어떻게 해석해야 하는지, 좋은 정보가 많이 있습니다.
물론 정보가 너무 많고, 서로 반대되는 해석도 있기 때문에, 조금 품을 들여 여러 내용을 찾아보고, 본인의 신앙관/세계관에 맞게 취사선택하는 노력이 필요합니다.

동성애를 반대하는 주장은 한국기독교에 너무 만연해 있기 때문에, 그 정반대의 입장을 보여주는 테드 제닝스 교수의 글을 링크합니다.

동성애가 죄가 아닌 이유, 테드 제닝스
https://blog.naver.com/ohs011011/221425168051

노신학자의 예언 “기독교 없는 사회 올 것”
https://news.naver.com/main/read.nhn?mode=LSD&mid=sec&sid1=103&oid=028&aid=0002423412

저도 살짝 나이롱 신자지만..동일하게 생각합니다.
단어가 정확하게 기억이 안나지만 남의 눈의 티끌을 보고는 빼라고 시비걸고
왜 니 눈의 들보는 못보냐고.....똥 묻은 개가 겨 묻은 개 나무란다는 속담과 같은 이야기를 예수님이 하시죠.
기독교가 동성애를 공격하는 것은,
제 생각에는 그들을 공격해서 나는 그래도 저들보다 낫다는 더러운 우월감을 느끼려는 행위로 밖에는 생각되지 않습니다.
나을 것 하나 없는 인간들이 말이죠.
저는 오히려 지금 예수님이 계시다면 그들에게 독사의 자식들아 회개하라!!라고 하시고
사회적으로 소외받는 소수자들과 맛있게 냠냠 식사하러 가실 것 같네요.

그냥 입 닥치고 나부터 잘하자....이게 지금 교회가 취해야할 자세라고 생각하는데 많은 기독교인들은 자기가 신이 되어있죠.
성경 말씀으로 자기 태도를 고칠 생각은 하지 않고 자기 삶의 합리화, 자기 자신을 위해 신을 이용할 뿐이죠.

신약에 동성애 배척에 대한 얘기가 있었나요. 특별히 기억나진 않는데...

신약과 구약이 경중의 차이가 있진 않을거에요. 구약에만 있으면 부실한법이고 신약에도 있으면 좋은거고 그런건 아닌거 같아요. 일단 십계명은 구약임.

한국 기독교가 보이는 동성애에 대한 태도는 자신들이 잘나 보이기 위해서 건수 하나 잡아 날뛰는 못난이들이라고 생각해요.

저희 교회 목사님께서 하신 말씀은 이랬어요. '동성애가 성경에서 금지하고 있는 죄인 것은 맞는 것 같다. 하지만 예수님이라면 그들을 배척하고 멸시하기보다 요한복음에 나오는 수가성의 여섯번 결혼한 여인에게처럼 먼저 다가가 그가 사회에서 겪어야 할 아픔과 혼란을 위로하고 사랑으로 구원하셨을 것이다.'

제 생각엔 성경적으로 동성애가 죄인 것은 맞아요. 하지만 성경적으로 따지면 저도 죄인이에요. 비슷한 죄인끼리 서로를 이웃삼아 위로하고 사랑하려 노력해야 하지 않을까요.