최근 비혼 출산이 화제가 된 김에, 윤리적 측면에서 생각할 거리를 얘기해보고자 합니다.
인간은 [치료목적으로 과학을 사용할 때] 이를 긍정적으로 보며,
[강화 목적으로 과학을 사용할 때]는 이를 부정적으로 봅니다.
사람은 [평균이상의 무언가를 위해] 과학의 힘을 빌리거나
다른 특권적 도움을 받을 때 심리적으로 뭔가 잘못된 거 같다라는 생각을 합니다.

유전적 장애를 가진 사람이 치료목적으로 유전공학을 이용하는 것에 반대를 하는 사람은 드뭅니다.
반면, 일반인이 자신의 자유를 방패 삼아 자식에게 좋은 유전자를 주기 위해 유전공학을 이용하려 하기도 합니다.
이런 행동에 대해서는 사람들은 부정적인 시선을 보내며, 윤리적으로 그르다라는 느낌을 가집니다.
대표적인 사례로 보면 스포츠 선수의 도핑 문제 입니다. 대부분 이는 나쁘다고 여깁니다.

왜 나쁘다는 시선을 가질까요?
개인 중에 누군가는 도핑 할 자유를 침해 받았다고 생각하고, 도핑을 통해 성적을 내고 싶어 합니다.
들키지 않을 거라는 생각 하에 자행되는 많은 부정하게 여겨지는 일들은
어쩌면 인간 사회의 당연한 모습이기도 합니다.

부작용이 없는 도핑이 가능하다고 가정해도 사람들은 이를 부정하게 인지하고,
자식에게 좋은 유전자를 주는 것 또한 꺼립니다. 이런 느낌에서 비혼 출산을 안 좋게 바라보기도 합니다.
[비혼 출산은 유전공학을 활용하는 것 일까요? 남용하는 것 일까요?]
어떤 서구 학자는 [선물로서 받음(giftness)]이라는 개념을 들어서 유전적 강화는 비윤리적이라고 주장합니다.
인간이 조작하여 얻는 것은 옳지 못하다는 겁니다. 자기에게 주는 선물은 선물이 아닌 것처럼 말이죠.

비혼 출산은 평균이상의 무언가를 과학적 남용을 통해 이루는 행위일까요?
확실성을 증대 시키고 싶은 인간의 본성은 평등과 거리가 멀다고 할 수 있습니다.
임의성을 회피하고 확실성을 추구하는 본성은, 사회적으로 계층화를 가속하는 경향이 크기 때문이죠.
하지만 또 평등에 대한 본성이 존재합니다.
어쩌면, 인간은 개인적 본성과 이에 반하는 사회적 본성 모두를 가지고 모순적인 삶을 겪는 것 같습니다.