Second, the article suggests that in recent years the Republic of Korea (ROK) may have actually emerged as a powerful threat to the identity of Japan as perceived by the revisionists—despite the fact that it is a liberal democracy and does not pose a military threat to Japan. This has resulted in the emergence of an increasingly nationalist, even xenophobic, discourse that draws a sharp distinction between a fictional pure, innocent ‘Japanese people’ and the corrupt Koreans; the kind of thing that—as noted by Kinnvall in her contribution—is a hallmark of populist discourse. ‘Populism’, of course, is usually understood as a strain of thought that creates a dichotomy between ‘the people’ and self-interested elites in the domestic context. It is interesting, however, that the revisionists have used the very same rhetorical techniques to attempt to whip up nationalist sentiments and create a sense of crisis befalling the Japanese nation.

->한국이 일본의 아이덴티티에 대해서 위협적인데 그것은 한국이 자유민주국가이며 일본에게 군사적 위협을 주지 않기 때문이다.  이것은 국수주의자들에게 이분법적 사고의 담론으로 이어지는데 순수한 일본인과 추악한 한국으로 구분되며 이는 국내문제에서 일반적인 대중과 엘리트로 구별짓는 것으로도 같이 이해할 수 있다. 

일본이 스스로 가지고 있는 자아(평화롭고 순결한)에 대해서 그것을 반박할 수 있는 가장 유일한 존재가 남한이고, 그것에 대처하기 위해서 한국을 더럽고 추악한 모습으로 프레임을 덮어씌우고, 그렇지 않은 일본인들을 칭송하며, 자국내에서도 순수한 일본인과 안티 일본인(좌파등) 으로 구별하게 되는데 이는일본의 자아붕귀에 대한 두려움으로 인식된다는 내용입니다.

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