(링크된 노래를 들으며 읽으시면 더 좋을 것입니다.)

제목은 거창하게 썼는데 사실은 저도 잘 모르면서 비전공자이니까 틀려도 창피하지 않다는 뻔뻔한 마음으로 쓴 글입니다.

최근 한국 기독교계에서 "꽃들도" 라는 CCM이 인기를 끌고 있습니다. 이 노래의 원곡은 "花も(하나모)" 라는 일본 찬양인데 정확한 연도는 모르겠지만 예전부터 구전되어 온 찬양이라고 합니다. 멜로디만 들어보면 일본 드라마나 애니메이션의 배경 음악으로도 잘 어울릴 듯한 전형적인 일본 곡입니다. 그런데 이 노래에는 매우 일본적이지 않은 부분이 있습니다. 바로 다음 가사입니다.

꽃들도 구름도 바람도 넓은 바다도
(花も雲も風も大海も)
찬양하라 찬양하라 예수를
(奏でよ奏でよイエスを)

꽃, 구름, 바람, 넓은 바다 순으로 크기가 커지고 있습니다. 꽃보다는 구름이 크고 구름보다는 바람이 더 활동 범위가 넓습니다. 바람과 바다는 비교하기가 애매한데 그래서인지 굳이 "넓은" 바다라고 해서 바다가 더 크다는 것을 확실히 해 주었습니다. 이게 왜 특이하냐 하면 일본 문화는 이어령 선생님의 명저 "축소지향의 일본인" 에서 볼 수 있듯 큰 것을 작게 만드는(응축하는) 문화이기 때문입니다. 해당 책 초반부에 언급된 이시카와 다쿠보쿠(石川啄木)의 하이쿠를 보겠습니다.

동해의 작은 섬의 갯벌의 흰 모래밭에
(東海の小島の磯の白砂に)
내 눈물에 젖어 게와 노닐다
(われ泣きぬれて蟹とたはむる)

동해에서 작은 섬, 갯벌, 흰 모래밭, 게와 눈물 순으로 크기가 작아지는 것을 볼 수 있습니다. 이어령 선생님은 이를 두고 "동해 바닷물은 결국 눈물 한 방울로 축소" 되었다고 표현하고 있습니다.

이를 염두에 두고 "꽃들도"의 가사를 보면 분명 이상합니다. 전형적인 일본 노래라면 추측컨대 아마도 가사가 다음과 같이 되었어야 할 것입니다. 불러보면 확실히 일본 정서가 더 잘 느껴집니다.

바다도 바람도 구름도 작은 꽃들도
(海も風も雲も小花も)

그러면 왜 "꽃들도" 에서는 점점 커지는 방향으로 단어들이 배치되었을까요? 노래나 시에는 그것을 쓴 사람의 사고방식 밑바탕에 깔린 사상이 당사자도 모르는 사이에 배어들어 있게 마련입니다. (그래서 언어영역에 "작가가 이 시를 쓸 당시의 감정으로 옳은 것은?" 하는 문제가 나오면 시인 자신은 그 문제를 못 맞추는 것입니다.) 이 노래는 찬양이니 기독교 사상에서 그 원인을 찾는 것이 바람직하다 하겠습니다.

이는 땅과 거기 충만한 것이 주의 것임이라 (고린도전서 10:26)

기독교는 채우는 종교입니다. 그래서 성령 충만이라는 말은 있어도 성령 비움이라는 말은 없습니다. 묵상은 하나님의 말씀을 내 안에 채우는 작업이고 명상은 내 속을 비우는 작업입니다. 그래서 기독교에는 묵상은 있어도 명상은 없습니다. 채우려면 꽃이 구름과 바람과 큰 바다가 되어야지 바다가 작은 꽃이 되어서는 안 됩니다. 그래서 "꽃들도"의 가사 순서가 저렇게 일본적이지 않은 순서가 되었을 것이라 추측해봅니다. 그러면 왜 마지막이 넓은 땅이 아니라 하필이면 넓은 바다여야 했을까요. 다음 구절이 해답이 되어줄 수 있을 것 같습니다.

이는 물이 바다를 덮음 같이 여호와의 영광을 인정하는 것이 세상에 가득함이니라 (하박국 2:14)