불교가 중국땅에 들어와서 즁궈런의 다른 사상조류들과 접촉하게 되면서 상호 많은 차이점을 확인하게 됐어요. 그 중 하나가 '완전성'에 대한 입장차이였구요.

당시 불교러들은 인간은 올바른 수련을 통해 완전한 깨달음을 얻어 완벽한 경지에 이를 수 있다고 했어요. 이걸 얘들 말로 무루(無漏)라고 해요. 새는 곳이 없다는 것. '물 샐 틈 없는' 완전함.

근데 즁궈런, 특히 (성리학 이전의) 유교러들의 생각은 조금 달랐어요. 그거 뭐... 사람이 열심히 노력해서 좋은 사람이 될 수는 있는데, 이게 리얼 월드에는 쉬운 도덕적 상황과 어려운 도덕적 상황이란게 있어서, 쉬운 거 잘 하는 사람도 어려운 상황에선 자빠질 수 있다고 생각했어요.

그러니까, 도덕을 일종의 퍼포먼스로 본 거예요. 스포츠랑 아주 비슷해요. 한국 프로야구 팀에서 에이스놀이하던 투수도 메이쟈리그가서 눈물 젖은 빵만 먹을 수 있어요. 그렇게 눈물 젖은 빵만 먹다가 어쩌다 아다리가 맞으면 폭풍 삼진 잡고 하루 이틀 정도는 슈퍼히어로급 활약을 할 수도 있는 거구요 (윤..석민..ㅠㅠ).

이런 도덕관 (퍼포먼스 도덕?) 하에서 도덕수양이란 무엇인가하면, 그런 퍼포먼스를 좀 더 일관되게, 자주 해낼 수 있는 능력을 갖추는 일련의 과정이라고 할 수
있어요. 달리 말하자면 자기 약점과 리스크를 잘 관리해서 '사고'가 날 확률을 줄이는 거지요. 역시 운동 선수들의 기초훈련이랑 비슷해요. 예컨대 그런 훈련은 [골대 앞 30.23m 거리에서 수비수 두 명이 붙었을 때 삭삭 제끼고 빵 슈팅하는 훈련]보다는 [체력, 주력, 지구력 등을 길러서 그 어떤 상황에서도 자기 퍼포먼스의 항상성(constancy)과 일관성(consistency)을 높이려는 훈련]과 비슷해요.

반면에 도덕적으로 좀 덜 된 사람은 뭐 본질적으로 나쁜넘이고 사탄이 영혼을 주무르고 그래서 그런 게 아니예요. 유교러들의 생각에 그건 나쁜 게 아니라 게으른 거에 가까워요. 운동부족인 운동선수 같달까 (게으른 천재...고종수...ㅠㅠ). 그래서 논어를 보면 공자가 게으른놈에겐 열라 짱내면서도 의외로 멍청이나 못된놈에겐 모질지 않은 모습이 종종 나와요.

여기까지만 보면 엄청 힙하고 포스트모던한 도덕관 같지만, 이런 도덕관이 또 사람을 답답하게 만드는 구석도 있어요. 그게 뭔가하면, 실수에 관대해진다는 거예요. 평소 아주 도덕적이던 사람도 아주 잠깐, 아주 순간적인 방심 탓에 엄청난 실수를 범할 수 있어요. 물론 그 실수는 나쁘지만, 그 실수 하나를 가지고 그 사람은 영혼이 타락했다느니 구제불가라느니 매도하긴 어려워요. 한 번 실수하긴 했지만 기본적으로 도덕 퍼포먼스가 좋았던 사람이고, 그러니 가벼운 벌금 맥이고 다시 훈련시켜서 그라운드에 복귀시킬 수 있다고 생각해요. 오늘 치명적인 자살골을 넣었던 선수도 문제를 진단하고 훈련을 조금 바꾸면 다음 경기에서 월드클래스 퍼포먼스를 보여줄 수도 있고, 어제 실투 하나를 던져서 만루 홈런을 맞은 투수도 이리저리 노력하면 다음 경기에선 무결점 피칭을 해낼 수 있지요. 하지만 신도와 잠자리를 가진 목사님이 회개하고 다시 돌아온다면? 음... 성직자의 성적 자기단속이 매우 매우 어려운 건 맞아요. 따라서 실수를 범할 확률이 남들보다 높다는 건 감안해줄 수 있지요. 하지만 아무리 그래도 자꾸 실수하고 자꾸 회개하고 다시 돌아오는데 사람들이 막 용서해주고 그러는 건 딱히 좋아보이지 않지요 ㅎㅎ

그런데 이 글을 왜 썼더라.

아. 여러분 제가 혹 실수해도 너그럽게 용서해주시길. 실투 하나 던진 거라능. 젤다의 전설 방패 튕겨내기 넘나 어려워서 실수가 많이 나온다능.