요즘 오랜만에 다시 예전 철학책들을 읽고 있음. 사르트르, 헤겔, 마르크스, 푸코 같은 것들... 물론 원전을 읽을 수준은 안되고, 요약본이나 쉽게 설명해 놓은 책 같은 거.

타자와 조우하며 투쟁하는 자기인식self-knowledge의 과정, 라캉이 이야기하는 주체가 자신을 객체로 바라보는 순간이자 자신이 스스로에게 타자가 되는 거울단계, 사르트르가 말하는 본질, 신이 없는 상태에서 자유만이 현실인 개인성이 유일한 관측 지점이며 실존이 본질에 앞선다, 같은 것들을 볼 때 아, 그래 예전에 이런 개념도 있었지... 끄덕끄덕 하면서 읽게 됨.

그리고 역설적으로, 나의 개념체계에서 이런 철학자들의 이론들이 뇌과학 및 호르몬들로 <완전히 대체>되었음을 깨달음. 어느샌가 나는 내 행동을 테스테스테론, 도파민, 세로토닌으로 설명하고 있지 즉자와 대자 사이의 변증법 따위로 생각하고 있지 않음... 그런데 세상을 둘러보니 이제 사설 같은 데서도 푸코나 들뢰즈, 하버마스를 언급하는 사설조차 보이지 않음. 즉 나에게, 혹은 세상에게 철학은 완전히 뇌과학에게 따였다는 것...

현재 철학의 마지막 보루는 페미니즘인 듯... 하지만 여기도 여전히 여초집단의 행동을 진화심리학과 뇌과학으로 설명하기 시작하는 움직임이 있는 듯한데 이 둘은 대체제인가?

제가 개혁신당 지지자라면 TERF 기반 페미니즘 정당 하나 만들거나, 혹은 있는 걸 키워주면서 동맹 맺거나, 혹은 당내 조직으로 육성하거나 할 거 같습니다.
이거만큼 잠재적으로 민주당 지지층 사분오열 펜타킬내기에 좋은 게 없을 듯..

TERF 싫어하는 사람들은 도대체 이런 애들이 왜 나왔는지 왜 세를 불리고 있는지 어째서 동조자가 늘어나고 있는지 이해를 잘 못하겠지만, 결국은 근간에는 '안전'이 있음. 안전을 위해서는 무언가에 대한 '위생적 박멸'이 필요하다는 것. 그게 한남이 되었든 한남과 다를 바 없는 남미새가 되었든 한남의 일부인 게이가 되었든.. 특히 자신들의 영역에 '위장'을 통해서 침입할 수 있는 MTF 트랜스젠더는 '안전'을 위협하는 절대악이라 보는 거고.

현재 메인스트림의 지위를 잡고 있는 것은 물론 종래의 8090 시절에 기원한 페미니즘입니다. 하지만 이들은 어디까지나 '주류'일뿐이지 다수는 아님.. 물론 TERF도 다수는 아니고 소수죠. 다수는 자신의 선호가 어디에 위치하는지 정확히 모르는 머글 여성이 다수일 것. 하지만 이미 '내심'은 TERF에 친화적으로 기울어져 있어요. '안전'의 호소력이 그만큼 강하기 때문. 바꿔 말하면 '공포'의 절대성 앞에서 진보적 가치는 무력함.