좋은 글 감사합니다. 제 눈은 역시 틀림없습니다.
우리가 사용하는 일상의 언어들이 권투글러브처럼 뭉퉁해진 느낌을 받을 때가 많습니다.
언어의 힘은 적절과 적실함으로 무장하여 촌철살인해야 제 맛인데, \'강도\'만을 강조하는 표현은 상대를 배려치않은 폭력성을 배태하기 마련이지요.
한편으로는 이런 힘을 기르는 것은 여러 경로를 통한 훈련이 필요한 일인텐데, 그의 언어가 부박함은 곧 그의 지성이라 아니할 수 없겠지요.
뉘신지 궁금하고, 묻지 않은 것이 예의인 것을 알고는 있으나, 언젠가는 정체를 밝혀내고야 말리라 다짐해봅니다. 크크크
신형철의 [몰락의 에티카]는 저도 재밌게 보았습니다.
약간 아쉬운 점들이 있지만, 그 이야기는 언젠가 게시판을 통해 해볼 수도 있을 것 같아 아껴두겠습니다.

의견 감사합니다. 소위 고전이라 불리는 문학작품들을 읽으면서 감탄할 때도 있지만,
때로는 문학의 언어가 너무 정제되어 현실과 유리되어있는건 아닌가 하는 생각도 들곤 합니다.

교열도 하지 않아 틀린 맞춤법이 그대로 노출되어있는 10대-20대 작가의 쓴 인터넷 소설(...)이나
라이트노벨, 혹은 투명드래곤류(...)의 판타지 소설, 야설(...)에 이르기까지 잡다한 여러가지 글들 역시
복잡한 인간의 층위를 보여주지 않나 생각합니다. 예술성은 물론 논외로 해야겠죠.

사람들의 생각이 참 제각각이구나.
세상은 참으로 넓고 인간은 참으로 다양하구나.
여기에서 재미를 느끼지 못한다면 세상을 살기가 힘들겠구나.
그런 정도로 생각을 하고 있습니다.

살아있는 문학은 그당시 널리쓰이는 말이 사용되어야 한다고 생각하는 바, 일상생활에서 널리 사용되고 그 의미가 모호하지만 않다면 문학이건 어디건 충분히 사용해도 무방하다고 봅니다.

또한 부사의 존재가 표현을 모호하게 만드는 것이 아니라고 봅니다. 본문에서 \'엄청 대단한 것\'이 모호한 표현이라고 하는데, 이미 \'대단하다\'라는 것 자체가 모호한 표현입니다. \'엄청\'이라는 부사가 붙기 이전부터 모호한 표현인 셈이죠. 그렇다면 묘사는 \'정확한 표현인가?\'라는 의문도 쉽사리 해결되지 않구요. \'정밀묘사\'의 해상도가 어느정도여야 정확한 것인가에 대한 개인의 차이도 있는 셈이구요.

부사가 많은 글은 의미가 과장되거나 왜곡될 여지가 크지만, 부사를 사용해서 글에 맛을 더해줄 수도, 표현에 재미를 더해줄 수도 있다고 봅니다.

물론 부사는 맛있습니다. 하나 먹고 싶어지네요.
말씀이 맞습니다.

[몰락의 에티카]에서 한구절 옮겨봅니다.
말은 미끄러지고 행동은 엇나간다. 말에 배반당하기 때문에 다른 말들을 찾아헤매는 것이 시인이다. 시인들은 말들이 실패하는 지점에서 그 실패를 한없이 곱씹는다. 그 치열함이 시인의 시적 발화를 독려한다. 한편 행동이 통제 불능이라 그 밑바닥을 들여다보려는 자들이 소설가다. 소설가들은 법과 금기의 틀을 위협하는 선택과 결단의 순간을 창조하고 그 순간이 요구하는 진실을 오래 되새긴다.

언어는 문학하는 사람들에게 있어서 생업 수단 이상의 것이겠죠. 매일같이 갈고닦아야 하는 건 두말할 필요 없을 것입니다.

부사를 생략하고 묘사를 한 예를 소개하면 곧이라는 부사를 유난히도 즐겨 쓰는 마가복음 자신의 장면인데요.

51한 청년이 벗은 몸에 베 홑이불을 두르고 예수를 따라가다가 무리에게 잡히매 52베 홑이불을 버리고 벗은 몸으로 도망하니라

곧 두개가 51과 52에서 각각 묘사로 바뀐 장면입니다. 곧 뿐만 아니라 부사 자체가 없죠.

저 청년은 마가로 추정되는데요 최후의 만찬이 마가의 다락방에서 있었고 미치지 않고서야 남의 집에서 벗고 잘리 없으며 마가복음에만 나오는 장면이고 무엇보다 구술하는 베드로나 받아적는 마가나 모를리 없는데 익명으로 처리 했다는거죠.

부사에 대한 스트레스보다는 짖궂은 구술자와 당황한 기록자 두사람의 귀여운 수위조절 밀당이 떠오릅니다.

부사의 사용과는 좀 거리가 있는 내용이지만 글쓰기란 무엇인가에 대해 어떤 작가가 이야기한 것이 개인적으로 공감이 가서 옮겨적어 봅니다.

맹세하거니와 나는 지금 내 손으로 쓴 것을 단 한 마디도 믿지 않는다. 나 자신이 뻔뻔스런 거짓말을 늘어놓고 있는 것만 같아 마음에 걸린다. \'뭣 때문에 이런 걸 썼는가?\'라고 당신들은 물을 것이다. \'너는 생활에 굶주리고 있기 때문에 인생의 여러 문제를 혼란스런 논리로 해결하려 한다. 입으로는 대담한 소리를 뇌까리면서도 줄곧 겁을 먹고 변명을 한다. 아무것도 겁날 게 없다고 호언하면서도 우리의 환심을 사려고 한다. 너는 너 자신의 농담이 재미도 없고 아무것도 아니라는 걸 잘 알고 있으면서도 그 문학적 가치에 사뭇 만족해하고 있다. 너는 하잘것없는 허영심에 사로잡혀 자기의 진실을 자랑하려고 시장 바닥에 전시해 오히려 망신만 당하고 있다. 뭔가 정말로 하고 싶은 말이 있으면서도 너는 두려움 때문에 그 마지막 한마디를 감추고 있다. 너는 그럴 결단력이 없는 겁쟁이이기 때문이다.\' 물론 이와 같은 당신들의 말은 지금 나 자신이 지어낸 것이다. 도대체 나는 뭣 때문에 당신들을 \'여러분\'이라 부르며 독자를 대하기라도 하는 태도를 취하는 걸까. 내가 하려는 고백은 활자로 인쇄해서 남에게 읽게 할 성질의 것이 아니다. 그저 머릿속에 한 가지 공상이 떠올라서 그걸 실현하고플 뿐이다. 누구나 절친한 친구 이외엔 아무에게도 털어놓을수 없는 일이 있다. 그것도 아주 은밀히 고백할 수밖에 없는 일, 심지어는 자기 자신에게조차 고백하기 두려운 일. 나 자신도 최근에 지난 어떤 일을 회상하기로 결심했고 불안감 때문에 항상 피해 왔지만 그걸 회상하는데 그치지 않고 글로 남겨 놓기로 결심한 지금으로서는 과연 나 자신에 대해 숨김없는 태도를 취하고 모든 진실을 꺼려하지 않을 수 있을는지 스스로 그것을 시험해 보고 싶은 심정이다. 인간은 자기 자신에 관해선 반드시 거짓말을 하기 마련이므로 정확한 자서전이란 있을 수 없다. 루소가 참회록에서 자신을 헐뜯는 것도 허영심 때문에 거짓말을 하고 있는 것이다. 나는 그것이 어떤 종류의 허영심인지 충분히 이해할 수 있다. 하지만 나는 다만 나 자신을 위해 쓸 것이다. 따라서 이 글의 형식에 그 어떤 구속도 받고 싶지 않다. 순서니 체계니 아랑곳않고 그저 생각나는 대로 써 나갈 뿐이다. 당신들은 나의 말꼬리를 잡고 늘어지면서 \'네가 정말로 독자를 염두에 두지 않는다면 그런 설명이나 변명을 뭐하러 하느냐\'고 따질지도 모른다. 내가 겁쟁이어서일수도 있고 아니면 내가 이 글을 써 나가는 데 있어 예의를 지키기 위해서 일부러 눈앞에 대중을 상상하고 있는지도 모른다. 대중을 위해서가 아니라면 구태여 종이에 옮겨 적을 것 없이 마음속으로 죄다 상기하면 족하지 않은가. 물론 그렇다. 하지만 종이에 적으면 어쩐지 엄숙해지는것 같다. 뭔가 그럴듯해 보이고 자기비판도 철저해질거 같고 그럴싸한 말도 떠오를거 같다. 그러니까 한 번 그렇게 해본다고 해서 나쁠건 없지 않은가. 무엇보다도 나는 언제나 심심하니까. 뭔가를 글로 쓴다는 건 정말 일답게 느껴지니까. <도스토예프스키 /지하생활자의 수기 중>

팟캐스트를 진행하고 있는 사람입니다. 방송을 위해 녹음을 한 후, 편집 과정을 통해서 대화를 보다 깔끔하게 처리하는 작업을 하곤 하죠. 이때에 터득한 것이, 각 사람의 발언에서 쓸데없다 싶은 부사나 관형사만 걸러내도 퀄리티가 현격하게 다른 대화가 되더군요. 또한 달변가이냐 아니냐와 무관하게, 깊이 있는 관념에 근거하고 있으며 자신이 말하는 바의 의미를 확실히 알고 있는 이의 경우 부사와 관형사 등의 덧말이나 대화 사이사이의 주저와 침묵만 가지치기하면 되는 반면 - 비록 편집 이전의 발언만 가지고는 말을 잘한다는 인상을 받기 어렵지만 기본적인 편집만 거치도 듣기 좋아집니다 - 발화의 내용이 얄팍하고 사유가 정리되지 않은 이의 경우에는 그 정도로는 해결이 안 되지 않으며, 문장 전체를 통째로 들어내거나 어휘의 순서를 바꾸거나 하는 지난한 편집 작업을 거쳐야만 합니다. 이런 일련의 작업을 수행하면서 진정으로 말을 잘한다는 것이 무엇인지를 나름대로 알게 되었죠. 더불어, 과연 어떤 것이 시의적절한 부언이고 어떤 것이 아닌지를 판별하는 직관력이 문장력과 언변의 핵심에 있다는 것도 알게 되었습니다. 어떤 때에 부사를 쓰는 것이 효율적인지, 어떤 어휘가 지금 상황에 가장 적절한지와 같은 것은 아무래도 법칙을 세우기는 어렵고, 스스로 살면서 체득한 중용 정도에 대한 경험적인 판단에 의존할 수밖에 없는 것인데, 그 경험적 판단이 날카로운 사람이 있고 둔탁한 사람이 있기 마련이더군요. 그것이 바로 언재言材일 것이고.

* 의외로 발화 도중 [이제]를 얼마나 적게 구사하는지가 얼마나 언어적 훈련이 되었는지 판독기가 될 수 있다고 봅니다. 예컨대 \'이제 아까 동물원에 갔었는데, 거기 들어가서 이제 둘러보다보니까 이제 얼룩말들이 이제 생각보다 크더라고\'라는 식으로, 구어에서 말문이 막힐 때에 전가의 보도처럼 활용되는 것이 [이제]더군요. 이걸 알게 되고 나면서 스스로도 경계하는 편입니다.

스티븐 킹이 쓴 유혹하는 글쓰기라는 작법책(을 빙자한 유쾌한 본인 썰풀기)에 부사에 대한 내용이 여러 번 나옵니다.
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부사를 많이 쓰는 작가는 대개 자신의 생각을 분명하게 표현할 자신이 없다. 자신의 논점이나 어떤 심상을 제대로 전달하지 못할까봐 전전긍긍하고 있는 것이다. 가령 이 문장을 보라.
\'그는 문을 세게 닫았다.(He closed the door firmly)\'
여기서 \'세게\'라는 부사가 정말 필요한 것인지 생각해보라. 물론 이 문장은 \'그는 문을 닫았다\'와는 다른 어떤 상황을 표현한다고 주장할 수도 있고 나도 그에 반대할 생각은 없다. 그러나 문맥이 있지 않은가? \'그는 문을 세게 닫았다\'는 문장에 앞서 이미 자세한 설명이 나왔을 것 아닌가? 그것을 읽었다면 그가 문을 어떻게 닫았는지쯤은 충분히 짐작할 수 있지 않을까?
(중략)
부사는 민들레와 같다. 잔디밭에 한 포기가 돋아나면 제법 예쁘고 독특해 보인다. 그러나 이때 곧바로 뽑아버리지 않으면 이튿날엔 다섯 포기가 돋아나고… 그 다음날엔 50포기가 돋아나고… 그러다 보면 여러분의 잔디밭은 철저하게(totally), 완벽하게(completely), 어지럽게(profligately) 민들레로 뒤덮이고 만다. 그때쯤이면 그 모두가 실제 그대로 흔해빠진 잡초로 보일 뿐이지만 그때는 이미-으헉!!-늦어버린 것이다.
(중략)
지옥으로 가는 길은 수많은 부사들로 뒤덮여 있다고 나는 믿는다.
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글 참 맛깔나게 잘씁니다. 하지만 이런 본인도 소설을 탈고할 때 충분히 부사를 제거하지 못했다고 괴로워합니다. 그러니 우리 같은 범인은 더더욱 쉽지 않겠죠.