인조가 강한 왕권을 행사한것과 별개로 그의 권위자체는 왕으로써 지하하수구에 쳐박힌 상황이었다. 그가 강한 왕권을 행사할 수 있었던 건 집권당인 서인들의 권위 역시 병자호란으로 인조와 함께 하수구에 쳐박혀있었기때문이다. 헌데 그런 상황에서 소현세자는 청나라의 영향력을 강하게 받을 수밖에 없는 위치(포로)였던데다가 당장 소현세자가 볼모로 간 곳에서 함께 포로로 잡혀간 백성들의 민심을 얻고 그곳 관리들의 인심을 얻으며 대놓고 청나라신하들이 지금의 왕 대신 세자를 즉위시켜야한다는 말을 하고 있었으니 인조가 경계하지 않을리 없었다.

어쩃든 귀국 2달 후 결국 소현세자가 죽고나서 인조가 선택한 건 청나라의 영향력이 드리운 소현세자의 아들이 아닌 봉림대군 효종이었다.
헌데 인조는 여기서 그치지 않고 민회빈 강씨를 인조 스스로가 모함하여 기어이 사사시켜버리고 말았다.
(자세한건 너무 기니 생략)
결국 후계자는 효종으로 확정되었으나 문제는 인조가 효종의 정통성 확보를 위해 아무것도 해주지 않았고 도리어 민회빈 강씨가 세상 사람들에게 동정받는 신세가 되면서 자연스럽게 효종의 권위를 흔들어버린 것이었다(..) 그렇게 즉위한 효종은 아버지의 묘호를 유교와 성리학에서 최고중에 최고인 인조로 모시면서 자신의 정통성을 확보하고자 했다.

그럼에도 불구하고 효종은 자신의 정통성문제떄문에 신하들에게 책잡히는 행동을 의식적으로 하지 않으려 했다. 이건 과거 성종이 보여주었던 것과 유사하다고 생각하면 될 것 같다. (소현세자의 자식들 즉 조카들은 그래도 지켜주긴 했지만 딱 그뿐이었고 민회빈 강씨는 효종앞에서 절대로 입에 담아선 안되는 말이 되었다.)

그리고 그렇게 자신의 정통성떄문에 고생하고 인조가 싸지른 똥을 치우느라 고생하던 효종이 죽고 말았다.



4. 예송논쟁의 시작 (1차예송논쟁, 기해예송)

효종이 죽고나자 인조의 계비였던 자의대비가 몇년복을 입는가에 대한 문제가 발생한다  * 참고로 자의대비는 효종보다 나이가 어리다
장남은 3년복을 입고 그 외는 1년복을 입는 것이 예법이었는데 죽은 효종을 장남으로 보는가? 차남으로 보는가? 라는 문제가 발생했다.
만약 일반 사대부였다면 별 문제 없이 1년복을 입으면 끝이었지만 효종은 사대부가 아니라 "왕"이었다. 그냥 단순한 왕족도 아니고 한 나라의 지존인 임금이었다. 

이것을 어떻게 처리해야할 것인가 여러 의논이 나오는 가운데..

송시열이 폭탄발언을 하고 만다. 이른바 '체이부정(體而不正)' 간단하게 해석하자면 맏아들이 아닌 사람이 대를 이었다. 즉 효종의 정통성을 부정하는 발언이었다. (효종을 적장자가 아닌 차자이기떄문에 정통성이 없다라고 한것) 이 말을 들은 영의정 정태화는 눈깔이 뒤집힌 채 송시열의 주둥이를 틀어막아버렸다. 당장 이 시기에 아직 소현세자의 아들 이석견이 살아있었는 데 송시열이 저렇게 떠들고 있었으니 뒤집히지 않을리가 없었다. 송시열의 말대로라면 왕통은 효종-현종이 아니라 소현세자의 살아있는 아들 이석견이 이었어야한다는 것과 다를 바가 없었는 데 소현세자의 죽음 이후 민회빈 강씨와 그 자식들이 어떤 꼴을 당했는지를 생각하면 이 말이 갖는 의미가 어떤식으로 해석될 지는 불을 보듯 뻔했다.