우리는 살면서 여러가지 한계에 직면한다. 그리고 그 한계를 뛰어넘거나 혹은 좌절한다. 한계는 곧 극복해야 할 것이지 당연히 받아들여야 할 것은 아니라는 것이 뭇 사람들이 가진 인식의 저변이다. 만약 우리가 그 한계를 받아들일 줄 알고 그 한계 안에서 살아가기만을 원했다면 이렇게 발전하지도 못했을 것이다.

  심지어 모든 것을 그러한 그대로 놓아두라고 하는 도가(道家)에서 조차도 한계 안에서 안주하기를 바라지 않는다. 스스로 그러함(自然)이란 자신 안에 갇혀 있는 인간의 한계를 벗어나지 말라는 것이 아닌, 본래 한계 없는 존재로서의 삶을 모르는 채로 살고 있는 인간으로서의 삶을 본래의 자리로 돌려놓는다는 의의를 가지기 때문일 것이다.

  많은 사람들이 한계를 자기 외적인 제약의 의미로서 다루고 있지만 내가 생각하는 한계는 오히려 자기 내적인 것이 더욱 많다. 나를 이기는 극기(克己)의 개념에서가 아니라 나를 버리는 오상아(吾喪我)의 개념에서 한계를 인식하는 것이다. 내가 나를 이기는 것은 아무리 열심히 이겨도 결코 '나' 라는 한계에서는 벗어날 수 없다. 내가 존재함을 전제로 하여 이기고 지고를 판가름 하기 때문이다. 그래서 유가(儒家)는 '나'를 중시한다. '나'를 닦고 '나'를 이겨야 뜻을 이룰 수 있다 한다. 그 큰 뜻을 폄훼하려는 바는 아니나 그 역시 도가(道家)의 오상아(吾喪我)에 비한다면 작은 범주의 극기(克己)라고 보여진다.

아마도, 진정으로 나를 이기는 가장 좋은 길은 나를 버리는 길일 것이다. 내가 나를 잊고 내가 나를 버려야 비로소 나로부터 자유로워질 수 있다. 아직도 자신 안에 갇혀 사는 내가 이런 소리를 해봤자 별로 설득력 있게 들릴리는 없겠지만 그래도 그것이 사실임은 분명하다. 나를 버린다고 하는 것은 나를 함부로 하자는 것이 아니다. 그동안 '나'를 위해 사느라 잊거나 소홀히 하고 살았던 다른 것들을 생각해보자. 이타심에 관한 이야기가 아니라, [내가 아닌 나]에 대해 생각해 보자는 것이다.

  지금 이 시대를 살아가고 있는 모든 사람은 또 다른 '나' 이다. 내가 나에게 한정되어 있지 않고 그 다른 '나' 들을 모두 아우를 수 있다면, 과연 불평등과 반목과 전쟁과 수많은 비참함이 존재할 수 있을까. 모두가 단일해지자는 것도 아니고 다른 이를 배려하며 살자는 단순한 이야기도 아니다. 지하철에서, 공원에서, 길거리에서, 그 어딘가에서 마주치는 모두를 서로서로가 또 다른 '나'로 느낄 수 있는 것에 대해 이야기하는 것이다. 그렇게 너도, 우리도 없는 '나'를 이룬다면 인간으로서 가지는 어쩔 수 없는 한계로부터도 진정으로 자유로워질 수 있지 않을까.

  언제나 해답은 내 안에, 내 삶 안에, 그리고 당신 안에, 당신의 삶 속에 있다. 그 해답을 누구는 하느님으로, 누구는 진리로, 또 누군가는 다른 이름으로 부를 뿐이다. 해답은 질문을 한다고 해서 얻을 수 있는 것이 아니다. 옳은 질문을 하고 옳은 풀이과정을 거쳐야 얻을 수 있는 것이다. 나는 내 안의 해답에게 올바른 질문을 하고 있는가? 그 해답으로 가는 올바른 삶을 살아가고 있는가? 늘 스스로 살피고 또 살필 일이다. 나로부터 해방될 모든 나를 위해서.