댄디즘, 매너리즘, 낭만주의 사조 등의 역사적 의의를 정의하면서 미학사적인 측면에서 이러한 사조가 어떠한 위치를 차지하는지를 보여주고 있습니다.

옷을 벗은 비너스, 옷을 벗은 아도니스, 옷을 입은 비너스, 옷을 입은 아도니스, 비너스의 얼굴과 머리 모양, 아도니스의 얼굴과 머리 모양, 성모, 예수, 왕, 여왕 등으로 분류하여 시대별 미의 상징을 도판으로 비교하는 비교표는 책의 백미라 하겠습니다. 다만, 아도니스의 얼굴과 머리모양에서 지미 헨드릭스는 그렇다고 쳐도 데니스 로드먼을 실은 에코 선생님의 미적 취향은 제가 잘 모르겠습니다.

여성의 상체누드 그림, 사진이 수시로 튀어나오기 때문에 공공장소에 보기에 조금 애로사항이 있는 책입니다. 글밥 안읽고 도판만 쭈욱 보셔도 유익한 독서가 되지 않을까 생각합니다.

마음에 들지 않은 것이 분명합니다.

시시콜콜한 가족사, 과학적, 통계적 수치들, 이 모든 것들의 귀결은 덧없는 죽음이라는 것을 저자는 담담하게 이야기합니다. 97세라는 나이가 무색하게 왕성한 스포츠활동과 성생활을 즐기는 아버지와 달리 저자는 만성요통에 시달리면서 끊임없이 죽음을 생각하고 있습니다. 저자는 아버지에게 외디푸스 컴플렉스와 비슷한 애증의 감정을 가지고 있으면서 집요하게 인생의 덧없음을 이야기합니다.

인생이란 이 책의 내용처럼 이런저런 내용들이 뒤죽박죽되어 진행되는 타임라인이 아닌가 생각합니다. 모든 사람은 아무런 노력을 하지 않아도 언젠가는 죽음이라는 과업을 이룩합니다. 그렇다면 그 과정에서 무엇을 해야 하는가 하는 것에 대해 이 책은 이야기합니다. 특별할 것 없이 오늘 저녁 메뉴는 뭐가 나올까 하는 식의 텐션을 유지하면서 말이죠.

백설기의 건포도마냥 호불호가 갈리는 책입니다. 저는 백설기 건포도가 참 맛있더라구요.

그리고, 에코의 다른 책들이 비해 좀 깊이가 덜하다고 느껴지는 것이 시대별로 나타난 추의 현상과 사회적 배경, 문화적 수용 등을 나열하는데에만 그치는 서술은 일종의 백과사전을 보는 듯한 느낌을 들게 합니다.

그리고, 추함에 대한 책이기 때문에 어느정도 각오는 하고 보았지만, 시대별로 다양하게 등장하는 추하고 구역질나는 그림들과 위악적인 텍스트들을 읽는 것은 제가 고어함을 좋아하기는 하지만 그것과는 별개로 쉽지 않은 독서였습니다. 특히 책의 첫머리에 등장하는 루벤스의 메두사의 머리는 아주 고어합니다.

그래도 매페이지마다 등장하는 다양하고 생생한 그림만으로도 5만원대의 가치는 하고도 남는다 생각합니다. 제가 좀 에코 빠돌이 기질이 있기는 하지만, 이 정도는 볼만한 책이라 생각합니다.

뇌에 대한 심리학적, 생리학적 논의를 가져옵니다. 그러면서 두뇌의 특정 부위에 의식이 숨어있다든가, 의식을 담당하는 뇌의 특정 부위를 찾는 것은 의미가 없다고 단정합니다. 줄리언 제인스는 “의식이 모두 언어는 아니지만 의식은 언어로 생성되고 언어로 접근된다.”고 말하면서 의식은 언어에 근거를 두고 있다고 말합니다. 저자는 언어의 은유기능에 초점을 맞춥니다. 인간이 언어의 은유기능을 활용하면서 심리적 공간을 형성하고 인간의 정신 안의 공간을 들여다보는 내성(introspect)의 능력이 발생하는 것이 의식의 중요한 특징이자 필수적 바탕이라고 주장합니다.

여기까지가 1부의 내용입니다. 2부에서는 1부에서 소개한 양원적 정신이 인류의 고대문명에서 어떤 식으로 발현되었는지를 역사적, 고고학적, 문화사적으로 분석합니다. 우리가 황금시대라 부르는 시대는 양원적 정신이 지배하는 양원시대였는데, 이 시대에는 인간 심리에 내적 공간도, 자아도 없었기 때문에 야심, 탐욕, 갈등, 포악함이 존재하지 않았고 평화롭고 친절한 인간종이었다고 이야기합니다.

3부에서는 현대세계에서 볼 수 있는 정신분열증, 최면 등의 내용을 다루면서 이러한 것들이 양원정신의 흔적이라고 말합니다. 그리고, 우리가 일반적으로 종교와 분리되어있다고 생각했던 과학 역시 신의 음성을 듣기 위한 인간의 노력이었다고 말합니다.

논쟁적인 내용이 많은 책입니다. 양원적 정신이라는 거, 책을 쭉 읽어보면 정신분열증 환자의 환청, 환각이 지배하는 정신구조이고, 고대문명의 인간들이 환각과 환청을 신탁으로 생각하고 행동의 준거를 삼았다는 내용이라든가, 현대 뇌과학에서는 많이 뒤떨어진 뇌의 좌반구, 우반구의 기능차이 등을 근거로 삼는 내용들은 고개를 갸우뚱하게 만들기도 합니다. 하지만, 이 책이 쓰여진 1970년대를 생각해보면 충분히 최신지견이었을 것이라는 생각이 들고, 숨쉴틈없이 몰아치는 심리학, 고고학, 역사학, 생리학의 향연은 너무 재미있습니다.

이게 뭔가 싶을 수도 있지만, 잘 짜여진 논리 구조에서 느낄 수 있는 재미가 상당한 책입니다. 오컬트 좋아하시면 이거 정말 재밌게 읽으실 수 있고, 그렇지 않더라도 읽고 나서 지적 포만감(이라 쓰고 지적 허영이라 읽는 그러한 느낌적인 느낌)을 느낄 수 있는 재미있는 책입니다.

둠의 소스코드는 1997년 12월 23일에 이드 소프트웨어의 FTP서버에 공개되었고, 지금은 github에 있다고 알고 있습니다. 관심있으신 개발자 선생님들은 아마 한번쯤을 보시지 않았을까 싶습니다. 이 책에서는 둠의 소스코드의 아키텍처를 분석하고, 어떤 의도로 만들었으며, 도스의 지랄같은 메모리관리에서부터 렌더링, 맵제작시 사용된 이진 공간 분할법, 맵의 원근감 제공, VGA의 제한된 색상팔레트에서 최적의 색상을 뽑아내는 방법, 그래픽, 사운드 출력방식, 오브젝트 충돌 시뮬레이팅, 네트워크 플레이까지 모든 것을 다 보여주고 설명해줍니다.

그리고, 콘솔기종으로의 이식작업에서 나타난 문제점과 해결방안까지 보여줍니다.

아주 잠깐이었지만, 90년 초중반에 진지하게 게임제작을 생각했었던 적이 있었습니다. 그 당시 존 카맥은 게임 프로그래밍의 신이었죠. 그의 미친 작업과정을 책으로 다시 보는 것만으로도 즐거웠습니다. 또한, 인텔80486 기반의 컴퓨터 하드웨어와 소프트웨어를 보면서 컴퓨터학습->마이컴, 마이크로소프트 등의 컴퓨터 잡지를 닳아질때까지 읽으면서 행복해했던 90년대 중반의 추억을 새록새록 떠오르게 하는 책입니다.

현직 개발자 선생님들이시라면 책에 수록되어있는 꽤 많은 분량의 C언어 코드를 저보다 더 잘 이해하시면서 재미있게 읽으실수 있으리라 생각됩니다. 그런거 몰라도 당대의 486메인보드와 칩셋, VGA카드 실사 사진만으로도 팬티를 흥건하게 젖게 만드는 책입니다.

발음하기도 어려운 단어가 자주 등장합니다. 반야심경에도 등장하는 단어인데요, 산스크리트어를 음차한 말로 올바른 깨달음으로 향하는 마음이라는 뜻입니다. 이 아뇩다라삼먁삼보리를 내기 위해서 사바세계의 덧없음과 현혹을 깨닫고 번개가 치듯 단칼에 잘라버려야 한다고 이야기합니다.
말미에 시처럼 만들어진 사구게로 금강경의 내용을 요약정리하였는데요, 이 사구게를 읽고 외우는 것으로도 해탈의 길에 도달할 수 있다고 합니다. 요약정리가 인기 있는 것은 시대를 초월하는 듯합니다.

법화경은 묘법연화경의 줄임입니다. 화엄경, 금강경과 더불어 대승불교의 근본 중의 근본 경전입니다. 법화경이 근본으로 여겨지는 이유는 불경 중에서 가장 자세히 부처의 모습을 묘사하였고 모든 중생이 부처가 되는 길을 제시하였기 때문입니다.

법화경에서는 일불승으로만 성불하여야 부처가 될 수 있다고 하였고, 부처, 즉 석가여래는 무한한 시간 이전에 이미 성불하였고 온 우주를 다스리는 법칙과 하나된 법신의 형상이라고 말하면서 다중우주를 연상시키는 개념을 설명하고 또 설명합니다.

종교는 현세에서의 윤리와 죽음 이후의 내세를 설명하는 교리가 필수적인데, 불교에서의 내세는 극락왕생이지만, 다른 종교처럼 믿는다고 가는게 아닙니다. 공부하고 수양을 쌓아야 갈 수 있는 경지인데 부처님이 계신데 수양하고 참선해봐야 부처님 제자 말석에도 못끼지 않나 하는 생각을 다중우주, 멀티버스로 돌파한다고 느꼈습니다. 즉, 이 세상에서는 한낱 중생이지만 열심히 수양을 쌓으면 다른 우주에서는 누구나 부처가 될 수 있다는 가능성을 열어주는 경전이라는 느낌을 받았습니다.

유마경은 유마힐, 비말라키르티라는 속세에 사는 거사를 설정하여 유마힐이 석가세존의 제자들과 이야기하면서 출가를 해야만 해탈할 수 있는 것이 아니라 보살, 보리살타라는 개념을 설정하여 속세에 머무르면서 해탈하여 깨달음을 얻을 수 있는 경지에 다다랐으나 아직 깨달음에 다다르지 못한 속세의 중생들을 구제하기 위해 해탈을 포기하고 중생을 구제하는 삶 역시 대승불교에서 중요한 요소라는 것을 설파하는 경전이라 하겠습니다.

여담입니다만, 유마경 도입부에서 비말라키르티가 병에 걸려 비야리성에서 요양하고 있는데 석가세존이 제자들에게 문병가라고 재촉하는데 이런저런 핑계를 대고 가지 않으려고 발뺌하는 모습에서 깨달았다는 분들도 후달리는 상대가 있다는 걸 느끼고 인간적인 모습에 위안을 받았습니다.

이 외에도 이 책에는 회쟁론, 육조단경이 실려있습니다.

회쟁론은 용수보살의 저작으로 여겨집니다. 대승불교의 공사상에 대한 당대의 반론을 모으고 모아 논쟁으로 공사상의 반론을 반박하는 내용입니다. 내용이 엄청나게 빡세고 불교 초짜인 제가 뭐라 할 내용이 아니라고 생각해서 패스합니다.
육조단경은 중국선종의 6대조사 혜능의 가르침에 대한 내용입니다. 돈오점수 중에서도 돈오의 중요성을 논하였고 선불교의 핵심이자 정수라고 하겠습니다.

이상 불교초짜의 두서없는 독서후기를 마칩니다. 무식하여 막 내지른 내용은 너그러이 용서해주시길 바랍니다.

토냐와 샤센카가 모스크바를 경유하여 파리로 간다는 편지를 받고 라라와 행복한 삶을 이어나갑니다. 하지만, 라라의 어린 시절에 라라를 강간했던 코마로프스키가 빨치산에서 몰래 도망간 지바고의 이력이 문제가 되지만 자기가 도와주겠다는 제안을 합니다.

지바고는 라라와 아이만을 딸려보내고 혼자 남는데, 라라의 집에서 토냐의 고향으로 가던 중 만났던 라라의 남편 스트렐니코프를 다시 만나고 지바고와 스트렐니코프는 긴 대화를 나누고 스트렐니코프는 자살합니다.

혼자남은 지바고는 모스크바로 돌아와 토냐의 집 하인이었던 마르켈의 집에 얹혀 살다 마르켈의 딸 마리나와 사실혼 관계를 맺고 생활하다 심장마비로 사망합니다.

그리고, 지바고의 아이들과 남은 사람들의 에필로그가 짧게 펼쳐지고, 지바고가 쓴 20여편의 시가 나오고 끝.

저 짧지 않은 스토리 사이사이에 1차 세계대전 후 공산주의 혁명으로 개판난 러시아의 사회상과 적군과 백군의 내전, 혁명군의 추잡한 모습들, 이념과 상관없이 이리저리 흔들리면서 힘들게 살아갔던 러시아 민중들의 비참한 생활상을 특별한 플롯 없이 날것으로 던져놓습니다. 러시아 특유의 외우기 어려운 긴 이름과 난무하는 애칭, 별칭은 당연한 것이구요.

그리고, 저 개판난 상황에서 토냐, 라라, 마리나까지 3명의 부인을 두고 각각의 부인들에게서 낳은 아이들까지 있는 유리 안드레예비치 지바고는 진정 마성의 옴므파탈 그 자체라 하겠습니다.

노벨상위너인데 한번 읽어봐야겠다는 생각을 하고 결국 다 읽기는 했지만, 읽는데 애로사항이 꽃피는 독서였습니다. 비추합니다.

그에 비해 장난기, 유대감, 몰입으로 이루어진 진짜 재미는 웃음과 편안함을 느끼게 하고 매슬로의 5대 욕망 피라미드의 꼭대기에 위치한 자아실현을 추구할 수 있게 하는 결과를 가져오게 된다고 합니다.

2부의 내용은 뭐, 뻔합니다. 스마트폰과 TV, OTT를 멀리하고 친구와 지인들을 자주 만나고 유대감을 형성하고 장난기있는 여러가지 활동을 많이 하고 몰입할 수 있는 취미생활을 하는 것이 진짜 재미를 추구하는 것이지요.

책을 읽으면서 내가 나중을 생각하지 않고 신나게 웃어본 적이, 몰입해서 재미를 느껴본 적이 언제였는지 생각해보았습니다. 디아3 31시즌 부두술사로 대균120단 깰때? 씁... 아닌거 같은데... 어렸을 때부터 나새끼의 진짜 재미는 거의 게임에 점철되어있어서 과연 어떤것이 진짜 재미인지 모르겠습니다.

그런데, 꼭 이 책에서 말하는 것만이 진짜 재미이겠습니까. 장난기를 가지고 진지하게 몰입하여 한바탕 웃을 수 있는 모든 것이 진짜 재미겠죠. 삶이 힘들어서 못웃는게 아니라 그럼에도 불구하고 웃어야 한다는 말이 떠오릅니다. 스스로를 위해서라도 진짜 재미를 찾아야 겠다는 생각이 듭니다.

이제 중년이라고 할 나이에 어떻게 사는 것이 좋은 것인가 다시 한번 생각하게 해준 1부가 참 좋았고, 1부만으로도 추천하고 싶은 책입니다.

(뭐라는거야...)

저자는 일반적으로 알려진 블랙홀의 이미지는 틀렸다고 말합니다. 블랙홀은 근처의 모든 것을 빨아들이는 우주의 진공청소기라 아니라 각각의 블랙홀이 가지고 있는 사건의 지평선과 가까운 시공간을 뒤틀리게 만들 뿐이고, 블랙홀로 빨려들어간다고 스파게티처럼 쭉 늘려지지 않고 아무것도 느끼지 못할 수도 있다고 말합니다. 다만, 한번 들어가면 누구에게도 본 것을 전할 방법이 없을 뿐이지요. 또한, 블랙홀은 검지 않고 입자와 복사를 흘려보내듯 방출하고 쌍성계를 이루는 일부이며 주변으로 발산되는 가스가 가열되어 맹렬히 빛난다고 합니다. 마치 인터스텔라의 가르강튀아처럼요.

이쯤 되면 과학의 영역이라기보다 상상력의 영역이 아닌가 싶은 생각마저 듭니다.

책 자체는 재미가 엄청나게 있지는 않습니다. 전형적인 이과 스타일의 책은 아니지만, 제가 가방끈이 짧고 상상력이 일천하여 읽어도 무슨 말인지 이해가 안되서 읽다가 다시 앞으로 되돌아가곤 했습니다. 천문학이나 과학을 잘 아시는 선생님이라면 저처럼 고생하면서 읽지 않으실 것 같습니다.

엘라스티카의 저스틴 프리시먼의 삼각관계에서 시작하여, 오아시스, 펄프, 버브, 프라이멀스크림, 슈퍼그래스, 라디오헤드, 샬라탄스, 매닉 스트리트 프리처스, 러쉬, 스피리튜얼라이즈드, 맨선, 임브레이스, 도브 등등 읽는 내내 걱정거리 없이 좋아하는 음악을 듣고, 책을 읽고, 인생을 즐길 수 있었던 90년대로 돌아간 듯한 행복감에 젖을 수 있어서 좋았습니다.

이책은 90년대에 청춘을 보냈던 저같은 사람에게 보내준 선물과도 같았습니다. 책에서 브릿팝의 정의를 내리고 이것이 브릿팝이라는 도그마를 내놓지 않아서 더욱 좋았습니다. 브릿팝이 무엇이든 중요하지 않지요. 중요한 것은 블러, 펄프, 버브, 스웨이드를 좋아했던 90년대의 기억입니다.

90년대에 브릿팝을 들으셨던 선생님들께 강력추천합니다.